6加耶説という言葉が初めて掲載された資料は、高麗の末に編纂された『三国遺事』＇5加耶の条＇の記録です。これを見れば、実際にはアラ加耶(阿羅加耶)、コリョン加耶(古寧加耶)、デ加耶(大加耶)、ソンサン加耶(星山加耶)、ソ加耶(小加耶)、クムグァン加耶(金官加耶)、ビファ加耶(非火加耶) などの七加耶の名前が出ます。

このような国名は『三国遺事』駕洛国記の駕洛国首露(スロ)王建国神話に付け加えられた「六卵説話」にさらに付け加えられたものですが、その6加耶の概念は、新羅の末、高麗初期の混乱期に、後高句麗や後百済のようにしてできたのです。ですから＇何々加耶＇という形の国名は、それらが小国として存在した当時の国名ではなく、昔、加耶連盟中の一つであるクムグァン国(金官国)、アラ国(阿羅国)、コドンラム国(古冬攬国)、ソンサン国(星山国)、ビファ国(非火国)だったことを表わす新羅の末、高麗初期の名称なのです。高麗初期の認識は正確ではないため、『三国遺事』に記された7つの加耶小国の中の一部は、昔、実際に加耶連盟体の中に入っていた小国だったのか疑わしいのです。それに加耶土器の出土範囲を見れば、加耶連盟体を成す小国の数は6つではなく、10ヶ国を超えます。ですから、これからは6加耶説から脱して、考古学資料『三国志』魏書東夷伝、『三国史記』、『日本書紀』などを資料として、加耶史を再構成しなければならないと思われます。< キ厶・テシク >